کوچک مردبزرگ

مدتي بوددرساعت ورزش «محمد»راعاري ازشورونشاط مي ديدم كنجكاوشدم بالاخره توجه پيداكردم كه علت شركت نكردن اودربازي هاي جمعي وورزش ، نداشتن كفش كتاني است كفش هاي لاستيكي كه به پاداشت فرسوده بودوپاره وفاقدبندانگشت پايش هم ازسوراخ كفش بيرون زده بودقضيه راكه فهميدم به انديشه فرورفتم چه كنم كه هم محمدصاحب كفش مناسب شودوهم به غرورش لطمه نخوردبالاخره نقشه اي به نظرم رسيدروزي سركلاس گفتم بچه هااگرتافرداسوره «والعصر»راحفظ كنيدبه قيدقرعه به يكي ازشماهايك جفت كفش ورزشي جايزه خواهيم دادبه عمدسوره كوتاهی  انتخاب كرده بودم كه همه قاردبه حفظ كردن آن باشند.فردا35نفراعلام آمادگي كردنديكي يكي امتحان كردم ازعهده برآمدندمحمدهم كه بچه درس خواني است ازآن جمله بود.قبلابه تعدادبچه هاي كلاس ، ورقه هاي كاغذي كوچك آماده وروي همه آنهااسم محمدرانوشته وتاكرده بوده گفتم بسيارخوب اسم شماهارامي نويسم ودرزنگ تفريح قرعه كشي راانجام مي دهيم به همان ترتيب كه پيش بيني كرده بودم مراسم قرعه كشي بي آنكه شك وترديدبه ذهن كسي راه يابدانجام شدواسم محمدبه عنوان برنده اعلام شد.ازشادي اوخوشوقت شدم صدايش كردم وپرسيدم خوب آقاي خوش شانس حالابفرمائيدنمره پايتان چيست ؟تاجايزه آن راتهيه كنم .مكثي كردوبعدآهسته گفت :نمره چهل آقا، تعجب كردم .پاي محمدقاعدتابايد35يا37باشدولي حرفي نزدم روزبعديك يك جفت كفش نمره چهل كتاني تهيه كردم وبه محمددادم وقتي كفش رامي گرفت گفت ببخشيدآقاشماراست مي گيدنمره پاي من سي وپنجه ولي داداشمون نمره پاش چهله اگراجازه مي دين مي خوام اين كفشاروبدم به داداشمون، چون وضع كفش اون خيلي بدترازماست آقا

موضوعاتی برای تحقیق وتالیف قسمت اول

باگشايش دانشگاه آزاداسلامي واحدبجنوردوگسترش آن درچندساله اخير، بجنوردنيزبعنوان موضوعي تحقيقاتي درابعادوزمينه هاي گوناگون موردتوجه دانشجويان واستادان قرارگرفته است ، اماآنچه پيرامون اين شهرلابلاي كتابهاونشريات ميتوان بازيافت دودسته بيش نيستند:

1-                آثاري كه درآن اشاراتي گذراوپراكنده درباره شهرستان وياشخصيتهاي آن وجودداردوغالباچندسطري رابيش ، دربرنمي گيرندنظيرآنچه دربرخي سفرنامه هاوكتب تاريخي وجغرافيايي وتذكره هاآمده است 0

2-                آثاري كه موضوعاتي مستدل وگاه كلياتي راتشكيل ميدهندكه مقالات وگزارش هاي تحقيقاتي ازآن جمله اند0

       نكته اصلي اين است كه تاكنون كتاب جامعي درباره شهرستان وياحتي شناخت تاريخ وجغرافياورجال آن به چاپ نرسيده است ،ازاين روكتب ونشرياتي كه دراين مجموعه معرفي شده اندهريك دربرگيرنده اطلاعاتي درباره بجنوردمي باشد0 اين مختصرگرچه پاسخگوي نيازهمه پژوهندگان گرامي نمي باشداماباتمام كاستي هايش اميدكه براي علاقمندان به تحقيق پيرامون بجنوردمفيدباشد0

    انشاءالله كه پژوهشگران ونويسندگان ارجمندباخلق آثارارزشمندبرغناي فرهنگي شهرستان افزوده وصاحبنظران عزيزباارائه مشخصات كتابهاونشرياتي كه داراي اطلاعاتي درموردشهرستان بجنوردمي باشدومي شناسنددرتكميل اين مجموعه ماراياري دهند0     

 

                           علي اكبرعباسيان -  سيّداحسان سيّدي زاده

 

 

 

 

 

 

 

آثاركلي وعمومي :                                                           

راهنماها:

 

1-    راهنماي ايران

نشريه دايره جغرافيايي ستادارتش / چاپ تابان / آذر1330

 

2-راهنماي خراسان

دكترعلي شريعتي / انتشارات الفبا/ چاپ دوم 1362/ص 226

 

2-    مجموعه اي ازنقشه شهرستانهاي استان خراسان

سازمان برنامه وبودجه مركزآمارايران / تهران/ مرگزآمارايران / 13482جلد/ جلد2(اسفراين ،بجنورد، تربت جام ، تربت

حيدريه ،درگز)

 

3-نقشه راهنماي بجنورد

موسسه جغرافيايي وكارتوگرافي سحاب / شهرداري بجنورد0

روزنامه :

5-روزنامه درو

(صداي مردم بجنورد)صاحب امتيازمنوچهرشادلو/ سال 1332-1331

 

6-سالنامه :

سالنامه دبيرستان فرخي بجنورد

بجنورد/ مديرهدايت علوي / 1324

 

علوم اجتماعي:

آمارنامه ها

 

7- آمارنامه استان خراسان 1366

سازمان برنامه وبودجه استان خراسان / معاونت آمارواطلاعات /1368/ص144

 

8-آمارنامه استان خراسان 1367

سازمان برنامه وبودجه استان خراسان / معاونت آمارواطلاعات / 1369/ص 3

9- آمارفعاليت هاي جهارسازندگي خراسان از ديماه 59تافروردين 62/ جهادسازندگي خراسان 1362/ ص 79

 

10-اطلاعات پروانه هاي ساختماني صادره توسط شهرداريهاي كل كشور/ سال 1364/ ص 64

 

11- بيلان درآمدهزينه شهرداري بجنورد64تا68/ روابط عمومي شهرداري بجنورد/ 1369/ ص 14

 

12- بيلان كارهلال احمربجنورد

دفترروابط عمومي وتبليغات جمعيت هلال احمربجنورد/1364/ ص 14

 

13- بيلان كارمرگزپرورش اسلامي – جوانان هلال اجمربجنورد/ 1362

دفترتبليغات وروابط عمومي مركزپرورش اسلامي / ص 1363

 

14- تازه هاي آماري سال 1366/ شماره 2

معاونت امورعمراني وشناسايي موقوفات / اداره اوقاف

 

  15- خلاصه اطلاعات پروانه هاي ساختماني صادره توسط شهرداري هاي استان خراسان  سال 1362

 سازمان برنامه وبودجه مركزآمارايران / تهران 1363

 

16- دايره المعارف دانش بشر

مهدي تجلي پور/ انتشارات اميركبير/ بهمن 1349

 

17-دايره المعارف سرزمين ومردم ايران

عبدالحسين سعيديان / انتشارات مجله علم وزندگي /1360

 

18-دايره المعارف شرق (مجموعه اطلاعات عمومي )جلد2

 عبدالحسين سعيديان / انتشارات شرق

 

19- راهنماي جمعيت شهرهاي ايران 1325تا1370

مركزاطلاعا ت وتحقيقات شهرسازي ومعماري وزارت مسكن وشهرسازي

حبيب الله زنجاني – فريدون رحماني 0

 

20- سالنامه خراسان 1314(درموردجاجرم )

حسن عميد / ص 192

 

21- سرشماري ازكارگاههاي كشور- مشخصات پايه اي بجنورد

سازمان برنامه وبودجه / مركزآمارايران /تهران 1354/ ص 66

 

22- سرشماري عمومي نفوس ومسكن آبان ماه 1355شهرستان بجنورد

سازمان برنامه وبودجه / مركزآمارايران تهران 1358/ص107

 

23- سرشماري عمومي نفوس ومسكن آبان 1355استان خراسان

سازمان برنامه وبودجه مرگزآمارايران تهران 1359

 

24- سرشماري عمومي نفوس ومسكن مهرماه 1365نتايج تفصيلي استان خراسان

وزارت برنامه وبودجه / مركزآمارايران / ص 244

 

25-طرح خودكفايي استان خراسان

محمدامين بني اقبال / ص 202

 

26-- فرهنگ آباديهاي ايران

دكترلطف الله مفخم پايان /اميركبير/ 1339

 

27-فرهنگ آباديهاي كشور- شهرستان بجنورد

مهر65- مركزآمارايران -ص 55

 

28- فرهنگ آباديهاي كشوراستان خراسان براساس سرشماري عمومي سال 1355تهران / 1361/ ص 320

 مندرجات جلد3 خراسان (اسفراين – بجنورد- بيرجند)

 

29- فرهنگ اجتماعي دهات ومزارع شهرستان بجنورد

آمارگيري روستايي جهادسازندگي / 1360/ واحدآماروبرنامه ريزي ص 39

 

30-فرهنگ جغرافيايي ايران جلد1/ استان نهم

دايره جغرافيايي ستادارتش / تهران / 1329

 

 

31-فرهنگنامه جهان دانش / ج 2

محمدنژاد/ انتشارات بنياد/1357

 

32- فرهنگ علوم

موسي بنايي / انتشارات آسيا/ 1362

 

33-فرهنگ معين ج 5

دكترمحمدمعين / اميركبير/ 1363

 

34- كارنامه وگزارش آماري سال 1347- شركت برق منطثه اي خراسان

وزارت آب وبرق ايران / مشهدشركت برق منطقه خراسان / 1348

 

35- گزارش آماري پروانه هاي ساختماني صادره توسط شهرداريهاي مناطق شهري كشور/ وزارت اموراقتصادي ودارايي / دايره آمارساختماني / تهران /1360

 

36-گزارش اوضاع اقتصادي شهرستانهاي بجنورد- تربت حيدريه – بيرجند- وفريمان

بانك مركزي ايران / اداره آماراقتصادي دايره شاخصهاي اقتصادي 1361- تهران شش ماهه اول 1360

 

37- گزارش عملكردسال 1367

استانداري خراسان – وزارت كشور/ ص 165

 

38- گزارش اوضاع اقتصادي شهرستانهاي مشهدبجنوردبيرجندوفريمان

بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران  - دايره اداره آماراقتصادي

دايره شاخصهاي اقتصادي / شش ماهه دوم1361 

   

39-گزارش اوضاع اقتصادي واجتماعي شهرستانهاي مشهد ، بجنورد، بيرجند، تربت حيدريه وشيروان (استان خراسان )بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران / اداره آماراقتصادي دايره شاخصهاي اقتصادي / شش ماهه اول سال 1362/ تهران 1363

 

40--گزارش اوضاع اقتصادي واجتماعي شهرستانهاي مشهد ، بجنـــورد، بيرجند، تربت حيدريه وشيروان، بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران / اداره آماراقتصادي دايره شاخصهاي اقتصادي / شش ماهه دوم سال 1362/ تهران 1363/ص13

 

41-گزارش وضع موجودبخشهاي اقتصادي اجتماعي فرهنگي استان خراسان / ج 2/ شوراي عالي برنامه ريزي استان خراسان  1361/ ص 417

 

42-مشروح آماربدست آمده ازسرشماري عمومي كشورايران 1335

جلد51/ حوزه سرشماري بجنورد/ چاپ 1338/ ص 44

 

43-نتايج آمارگيري ازدرآمدوهزينه هاي شهرداريهاي  كشور درسال 1362

مركزآمارايران / وزارت برنامه وبودجه / تهران ص 51

 

44- نتايج تفصيلي شهرستان بجنوردمهر65

مركزآمارايران / ص 169

 

45- نشريه اتاق اصناف بجنورد

بجنورد/ چاپ اتوماتيك ايران / 1365

 

46-لغت نامه دهخدا

علي اكبردهخدا/ تهران / انتشارات مجلس شوراي ملي /1336

 

جامعه شناسي وتحقيقات اجتماعي

 

48- اكرادخراسان

رمضان شيرعليان / ليسانس / دانشگاه فردوسي مشهد – دانشكده ادبيات – 1352-1351

 

49-كردوپيوستگي نژادي وتاريخي او

رشيدياسمي / اميركبير/ 1362/ ص 268

 

50 – مردم شناسي

هنري فيلد/ ترجمه دكترعبدالله فريار/ انتشارات ابن سينا/ 1343

 

51-مجموعه مقالات مردم شناسي ،دفتردوم ايلات وعشاير

مركزمردم شناسي / وزارت فرهنگ وآموزش عالي

 

52-نگاري (بررسي اعتياددريك روستاي بجنورد)

دفترتحقيقات روستايي وزارت كشاورزي تهران

 

  فرهنگ عامه وآداب ورسوم

53-پندكرمانج

احمدعضدي/ نشرعضدي / 1367/

 

54- تمثيل ومثل

احمدوكيليان / انتشارات سروش / 1368/

 

56-عقايدوآراءمردم خراسان

چاپ سروش / 1363/

 

57-عقايدورسوم عامه  مردم خراسان 

ابراهيم شكورزاده / انتشارات بنيادفرهنگ ايران / 1366

 

اقتصــاد

 

58-آبنبات سوقات ديرينه بجنورد

علي اكبرعباسيان / بجنوردشناسي دانشگاه آزاداسلامي بجنورد/ 1369/

 

59-بررسي اقتصادي اجتماعي روستاهاي بجنورد

مصطفي مهاجراني / دانشگاه تهران / موسسه مطالعات وتحقيقات اجتماعي /1347

 

60- پنبه ايران دردوره بهره برداري 1366-1365

نشريه شماره 287/ 66ت/ قسمت بازرگا ني سازمان پنبه ودانه هاي روغني ايران / بهمن 1366

 

61-كشت پنبه وكارخانجات پنبه پاك كني شهرستان بجنورد

غلامعلي ياوري / ليسانس دانشگاه مشهد – دانشكده ادبيات وعلوم انساني  1353-1352

 

 62-گزارش اوضاع اقتصادي شهرستانهاي مشهدبجنوردتربت حيدريه وشيروان (استان خراسان )در6ماهه دوم سال 1367بانك مركزي جمهوري اسلامي ايران / اداره آماراقتصادي

 

63-گزارش ست كوب كنسرسيوم باهمكاري مهندسين مشاورپارتيا

توسعه اقتصادي استان خراسان / بجنورد/ جلداول /

 

64-گزارش وضع موجودبخشهاي اقتصادي اجتماعي فرهنگي استان خراسان / جلداول / شوراي عالي برنامه ريزي استان خراسان –1361

 

65- مشاغل بجنورد

محبوبه قزويني / ليسانس دانشگاه ادبيات وعلوم انساني – 1345- 1344

 

زبان وگويش ها

 

66- سيري درتاريخ زبان ولهجه هاي  ترك

دكترجوادهيئت / نشرنو/ تهران 1366/

 

67-نقشه پراكندگي زبانهادرروستاهاي شمال خراسان

دكترمحمدحسين پاپلي يزدي / فصلنامه تحقيقات جغرافيايي

شماره مسلسل 10 پاييز1362/

 

هنــر

 

68-سينماهاي استان خراسان

سيدمحمدباقرمجتهدسيستاني/ مجله فيلم شماره 55

 

  علوم وفنون

69-انرژي ومحيط زيست

جلدچهارم / چاپ 1990/ پرگامون پرس / انگلستان (مقاله نتيجه بررسي طرحهاي خورشيدي اجراشده درشهرستان بجنورد)مهندس رمضان وحيدي/دانشگاه آزاداسلامي بجنورد0

پــزشكي

 

70-منبع الحيات

محمدمهدي حكيم شفايي / خاتمه كتاب 1275قمري / كتاب خطي موجوددركتابخانه امين الله حكيم شفايي 0

 

71-وجيزه نيّــريه

دكترقوام الحكماءبجنوردي / چاپ سنگي / مطبعه خراسان / 1332

آب وآبياري

 

72- شناخت آب معدني وچشمه هاي معدني ايران

دكترمحمدرضاغفوري / انتشارات دانشگاه تهران / آذر1366

 

73-كليات پروژه هاي طرح جامع ترويج كشاورزي شهرستان بجنورد/ استان خراسان /

محمدپورمسئول ترويج كشاورزي بجنورد/جلد1و2سال 1366

زمين شناسي

 

74-براكي پوت هاوكنودنت هاي جنوب بجنورد

مجله دانشكده فني 1363/درويش زاده وديگران

 

75-چينه شناسي پالازوئيك پركامبرين

خسروخسروتهراني / انتشارات دانشگاه تهران/ 1343/

 

76-ديباچه اي برزمين شناسي ايران

محمدحسن نبوي / انتشارات شركت نفت /1355

 

77- ست كوپ اتكو(منطقه بجنورد)

كنسرسيوم (باهمگاري مهندسين مشاورپارتيا)شماره 12

 

78- مطالعات شركت نفت 1975

اشتوكلين وديگران

 

جغـــرافيا

ادامه دارد..........

مردحلبي

 

نويسنده وكارگردان وطراح صحنه :علي عابدي

بازيگران :حسن عابدي ،پرستوكرمي

علي آبادي ،هنرمندتواناني بجنوردی باانمايش «مردحلبي»نشان دادگه انسان اگربه اندازه دوگوش بشنود،دوچشم ببيندوبه اندازه يك دل احساس كندآنوقت به اندازه يك دهان ،حرفهاي زيباوشنيدني دارد0

اويك نويسنده معمولي نيست كه قلمي بدست گيردوبراي جشنواره اي چيزي بنويسدبلكه «شاعري »است كه«عرفان»راخوب درك كرده «عالمي »است كه «عشق » راخوب شناخته ودرلابلاي كلمات نمايشنامه اش هزاران سخن زيباولطيف  رامي شوداحساس كردوباآنهازندگي رادرك كرد0

شاعرزماني كه نمايشنامه مي نويسدجملات زيبايش تماشاگران راغرق «دردوعشق» مي كند:«بداداي نكبت صدا»،«شبگردولگرد»،«غربتي پاپتي » و…كلمات زشتي كه زيباجلوه مي نمايند0اونمي گويد شب شدياخورشيددميدبلكه درقالب كلمات زيبامي سرايد«چشمك خورشيدكه ميادميشم ژنده پوش چركين ،چشمك ستاره كه ميادميشم خرقه پوش دستگير»0

نمايشنامه مردحلبي ،تلخ نامه اي اززندگي اين هنرمندهميشه متواضع است كه داستان سوختن مظلومانه همسرجوانش درآغازين سالهاي زندگ به مصداق «داغي بس است  تمام قبيله را»همه هنرمندان وهنردوستان شهرراداغداركردودرجابجاي نمايش اين غم سنگين فريادمي شود:«غم آن دردباقي دارداين دل »،«جاي بارون روهيچكس نمي تونه پركنه »،«آن شب كه مهتاب مرد،باران بخاطرچي مرد؟»،«بارون روتوزمين ،تواين زمين چال مي كردي» ،«بايدبسوزي تادل بهت بسوزونن »ودريك جمله اززبان بازيگرش فريادمي كندكه :«باران عاشق بود،عاشق سلامان »0 

هنرمندبي ريشه ممكن است مثل يك پيچك ،برذهنيت زمانه بپيچداماوقتي صاعقه آمدپوشال مزاحمي است كه روفتن آن، مايه دردسرخواهدبودولي عابدي جوان ،ريشه درتاريخ هنردوانده اوسبكهاراخوب مي شناسدوبابهره گيري ازسبكهاي گوناگون وتلفيق شاعرانه وهنرمندانه آنها،نمايشي تحسين آفرين رابه اجراگذاشته .رئاليستي است زيرازشتي هاوزيبايي هاي زندگي فردي واجتماعي راآنگونه كه هست عرضه مي نمايدودرنتيجه گيري نيزازجريانات ووقايعي كه درجهان مي گذردالهام مي گيرد0رمانتيك است زيرابيان احساسات وارائه حالات شاعرانه ،عظمت ونكبت ،والايي وپستي ،غم وشادي به صورت مداوم درجريان وقايع بيان مي شود.اكسپرسيونيستي است زيرازبان طنزآميزوجنبه هاي استهزايي رابه كاربرده وانديشه هاي بشري ووقايع زندگي باملاحت خاصي عرضه مي گرددسمبليك است چون واقعيتهاي عيني ازطريق غيرمستقيم باكمك گرفتن ازواقعيتهاي ذهني بيان وارائه مي شود0

عابدي ابزارصحنه رادربهترين شكلش به كارميگيرديك چادر،پرده بازي عروسكي ،ديوارحائل،سمبل حجاب و…مي شودوكلامش دردكورزيباي صحنه اش كه نشاني ازميدان آزادي وضريحي مقدس است همه مذهبيون وسياستمداران دردآشنارامخاطب قرارمي دهدنه بانيش وكنايه كه باسوزدل 0

بازيكنان هنرمندش نمايش اجرانمي كنندبلكه آهنگ زيبايي رامي نوازندكه تماشاچيان رامجذوب خودمي سازندمگرنه اين است كه موسيقي تركيب صداست به گونه اي كه به گوش خوشايندباشد،كدام كلام درنمايش اوناخوشاينداست ؟بازيگرانش پرشورونشاط دردستگاه «همايون »ايفاي نقش مي كنندوكلمات رادر«سه گاه »غم انگيزوجانسوزمي نوازند0

مردحلبي ،قصه همه غصه هاي ماست:حلبي آبادها،پدرومادرهايي كه پدرومادرنيستند،فقري كه علاجش گاه فروش كليه است ،مردهايي كه نامردشدندوزنهايي كه مجبورندمردشوند،هرزگي كه بلاست وبلادرياست وآدمهاي زيادي به دريادل سپرده اندمردمي كه خداي بزرگ رافراموش كرده اندوبه خداهاي كوچك روي زمين دلخوشند،مظلوميت زنهايي كه عمري بي عشق عصاي چندمردبوده اند0

عابدي به مسائل سياسي جهان نيززيباوهنرمندانه نظري داردآنجاكه وصلت بابيگانه راوصلت مرغ وشغال مي داندوفروپاشي روسيه راباجمله اي چون «رفقاي كرباط قلّي ارگرساختمان سرخ »اززبان افغاني بيان مي كند0   

 

نقش ترويج فرهنگ شهادت درارتقاءشاخص خدمت رساني به مردم

 

خروش وجوششي ديگرسراسرايران رافراگرفت، انسانهاي آزاده اي ،فرياداسلام خواهي خودرا،برسربت سازان وبت پرستان فرودآوردندخون وگلوله بودوآتش ،مردي ازتبارابراهيميان بپاخاسته بودكسي كه دم مسيحائيش «از25ميليون تپه خاموش بيست وپنج ميليون كوه آتشفشان ساخت »(1)مردي ازتبارپيامبراكرم(ص) كه «اشداءعلي الكفارورحماءبينهم »(2)رامصداق بود.نظام جمهوري اسلامي به اراده خداوند،ورهبري صادقانه اش ،به همت انسانهايي كه ياروياوري مخلص براي آن مردخدابودند،شكل گرفت :«به من خدمتگزاربگوئيدنه رهبر»مي گفت: «آمده ام كه درخدمت شماباشم »مي گفت :«شمامردم ولي نعمت ماهستيد»(3)سخنان الهي ازدل برخاسته اش ،بردلهامي نشست وبه مردم آموخت كه اين نظام بااراده وخواست شماشكل گرفته است تعلق به شمامردم داردوبايددرخدمت مردم باشدوبارهاوبارهابه دولتمردان گوشزدمي كردكه رمزورازپايداري اين حكومت فقط درخدمت به مردم است ورضايت حق تعالي 0كلام دانشين آن پيرفرزانه ومردعمل ،آن مرادمريدان عاشق ،چنان دراثبات عقيده اش مستدل گرديدكه اينك پس ازگذشت 25سال ازپيروزي انقلاب اسلامي و14سال ازرحلت آن اديب نكته پردازعارف ،عاشقان حقيقيش همچنان به آن مردخدا،عشق مي ورزندوهرگاه كه مسئولين نظام درمقابل توطئه هاوتهديدهاي دشمنان قسم خورده قرارمي گيرندبراين باورصحّه مي گذارندكه براي پايداري نظام جمهوري اسلامي تنهاراه ،پيمودن راه امام راحل است كه جزخدمت به مردم ،دركنارمردم ماندن وبامردم ماندن براي رضاي خالق نيست 0

جاي آن داردكه درآغازكلام بابيان خاطره اي از«شهيدرجايي»‌مصداقي ديگربراي اين نظرآوردآن عزيزخردمند،هرگاه درميان مردم حاضرمي شدندچنان غرق دردرياي مردم مي گشتندكه اختياربه كدام سورفتن ازاوسلب مي شد،دردياري مردم  ،گروهي دست راست آن بزرگوارراوجمعي دست چپش راگرفته به سوي خودمي كشيدندمحافظين آن بزرگوارچون اورادرآن شرايط نامطلوب ديدنداورابازحمت ازميان مردم به بيرون كشيدندوگفتند:«زيادبين مردم نرويدلحظه اي اگرغافل ميشديم دستهاي شماممكن بودقطع شود»وآن بزرگوارسخني فرمودندكه بايدآويزه گوش تمامي خدمتگزاران نظام باشدوكلام اين بود:«بدون دست ميشودزندگي كردولي بدون مردم نه »0

رسول اكرم (ص)كه بعثتشان براي آن بودكه مكارم اخلاق رادرنهايت وكمال بيان فرمايندسخني نغزوشيرين دارندكه «خيرالناس من انتفع به الناس (4)«بهترين مردم كسي است كه مردم ازاوبهره مندگردند»

علي ابن شعيب مي گويد:«شرفياب حضورامام رضا(ع)شدم حضرت ازمن پرسيدند:«بهترين زندگي راچه كسي دارد؟»گفتم :«شماازمن بهترمي دانيد.»حضرت فرمودند:«آن كه زندگي ديگران دركنارزندگي خودسامان دهد»سپس پرسيدند:«بدترين زندگي هاراچه كسي دارد؟»عرض كردم :«شمابهترمي دانيد».فرمودند:«آن كس كه درزندگيش به فكرسامان بخشي به زندگي ديگران نباشد»(5)

دراين روايت امام رضا(ع)مي آموزندكه فرهنگ خدمت رساني به مردم محوربهترين وبدترين زندگي هاست 0

نظريه پردازان مكاتب گوناگون هريك به نوعي انسان راتعريف كرده اندواوراازبعدي خاص ،موردتوجه قرارمي دهندولي ازميان تمامي مكاتب جهان ،مكتب انسان سازاسلام ،انسان رادرتمامي ابعادموردتوجه  قرارميدهد،ابعادمعنوي واخلاقي انسان ،عقلاني وفكري ،فردي وعاطفي ،اجتماعي وجسمي اوبايدپرورش يابدوشكل گيردتااسوه والگوي كاملي براي ديگران باشدودراين راستا،هماهنگ بودن وتوازن داشت اين ابعادرشد يافته متعالي ،موردنظراست 0

ازآنروزي كه حكومت اسلامي شكل گرفت بدنبال الگوي انسان كامل رفتن ،هدف متعالي بسياري ازمردم شدامام آن مردبزرگ ،الگوي بسياري ازعالمان وعارفان وعاشقان شدودركلام گهربارشان بارهاوبارها،شهيدان رابه عنوان سمبل ونشانه كمال بشريت معرفي كردندوبدون ترديدالگوپذيري ازشهداي گرانقدرانقلاب اسلامي يكي ازبهترين وواجب ترين اعمال است وكلام استادشهيد،مرتضي مطهري چه زيباست كه مي فرمايند:«منطق شهيد،منطقي است آميخته بامنطق عشق ازيك طرف ومنطق اصلاح ومصلح ازطرف ديگر».وباتوجه به اين كلام شيرين وزيبا،آياآنانكه كمرهمت براي خدمت به مردم بسته اندنبايدعشق ومنطق اصلاح رادرراس برنامه هاي خودبگذارندوازمصلحان جامعه ودرخدمت مردم بزرگوارايران سرفرازباشند؟

سيدمرتضي آويني آنكه فريادگرمظلوميت شهداي مابوددرروايت فتح فرمودند:«سرمبارك امام عشق بربالاي ني رمزي است بين خداوعشاق كه اين است بهاي ديدار»كلام آميخته بارمزعارفانه اش ،درس بزرگي است كه عاشقان خدمت به مردم بايدبراي ديدارحق سربربالاي ني گذارندوجان فداي مردمي كنندكه جانفداي اسلامندوقرآنند0

شهيدمطهري دركلامي ديگرمي فرمايند :«مثل شهيدمثل شمعي است كه خدمتش ازنوع سوخته شدن وفاني شدن وپرتوافكندن است تاديگران دراين پرتوكه به بهاي نيستي اوتمام شدبنشينندوآسايش بيابندوكارخويش راانجام دهند.»

وامروزمفهوم كلام آن بزرگواربيشتردرك ميشودكه همچون شهيدان كه سوختندتاراه ديگران راروشن كنندمسئولين نظام وخادمان مملكتي درراه روشن كردن مسيرآينده مردم ،نشان دادن راه حق ازباطل ،جانفشاني كنندوخدمت صادقانه راملاك كارهاي خودقراردهند0

مگرنه اين است كه هرشهيدي مايه افتخارخانواده وجامعه اش مي باشدپس چراهركارمندوهركس كه رسالتي درراه خدمت به مردم داردچنان كارنكندكه خانواده اش به تلاش وزحمت صادقانه اش درراه اسلام ومردم افتخاركنند؟خوشبختي ،يعني تلاش براي خوشبختي ديگران وتنهاراه رسيدن به شادي ،آن است كه وظيفه ات راانجام داده باشي 0آنگاه كه خطانكردي ،ظلم نكردي خوديك شادي است وشادي ،پاداش انجام وظيفه است .

واينك بابررسي ابعادگوناگون وجودي شهداواينكه هريك ازخصيصه هاي مثبت وجودي آنهامي تواندالگووسرمشقي براي كساني كه مي خواهنددرخدمت مردم باشندبه اين نتيجه خواهيم رسيدكه ترويج فرهنگ شهادت وزنده نگهداشتن يادوخاطرات آن عزيزان درارتقاء شاخص خدمت رساني به مردم مي تواندموثرباشد0

1-بعدمعنوي :

هنوزعطر«عبادت ،سيروسلوك »آن مردان خداازتمامي ايران برمشام ميرسد«تقوا»ي آنهاواينكه هميشه «خدارانظراعمالشان»ميدانستند«محبت به خداوندوپيامبروائمه اطهارواطاعت ازرهبري وارادت وعشق بي كران آنهابه مقام ولايت »برهيچكس پوشيده نيست ودرلابلاي صفحات وسطرسطروصيت نامه آن دلباختگان حضرت حق ،متجلي است .«اخلاص بي رياي »آنهاو«اتكال به خداوندسبحان درشرايط سخت وآسان »ازويژگيهاي ديگرآن عزيزان بوده آياامروزاگركسي داعيه خدمت رساني به مردم داردواين بعدمعنوي  واخلاقي شهداررادروجودخويش تقويت كنداهل طاعت وعبادت حضرت باريتعالي باشدوخداوندرانظربراعمالش بداندوقلبش سرشارازمحبت به خداوند،پيامبروآلش واطاعت ازرهبري باشدخالصانه وبي رياتلاش كندتامردم درآسايش وآرامش باشندگام موثري درخدمت به مردم برنداشته است ؟كدام شهروندايراني ،كارمندوكارگزاري ازنظام راكه به اخلاق پيامبرگونه موصوف است ارج نمي نهدودربرخوردبااودرمحل كارش ،احساس آرامش نمي كند؟

2-بعدعقلاني وتفكر     

 بعدعقلاني وتفكرشهيدان والامقام مقوله ديگري است «قدرت تفكروتجزيه وتحليل »،«درك موقعيت ها»،و«تصميم گيري هاي منطقي»آنهابودكه آنان رادردفاع ازارتش جهاني كه درمقابل مقدسات اوصف كشيده بودندتواناوقدرتمندساخت ودرنهايت به آنجارسيدندكه پاي مااستدلاليان چوب گشت وآنهاپاهارابه بالهايي براي عروج به ملكوت تبديل كردندوبه اين يقين رسيدندكه عشق رامقامي بالاترازعقل مي باشدچراكه اوج عقل به عشق مي انجامدآيااگرشهيدان ارزشمندمان «آشنايي كامل ودقيق ازتوانمنديهاي خودوسازماني كه درآن خدمت مي كردندنداشتند،درشناخت جوانب ماموريت خودضعف نشان ميدادند»،«اطلاعات كافي وكامل ازپشتيباني هاي قطعي رده ها ومقامات بالا»رانداشتند،«شناخت كامل ازتوانمنديهاي دشمن » تابن دندان مسلح نداشتندوازهمه مهمتر«روحيه خلاقيت وابتكار»دروجودشان نبودآيادراين نبردنابرابراعجاب جهانيان رابرمي انگيختند؟

 ازابتداي حكومت قاجاردرايران تاپايان آن،يك ميليون كيلومترمربع ازخاك كشورمان جداشدولي درطي دوران دفاع مقدس ودرنبردي كه به گفته دوست ودشمن نبردنابرابرتانك  وتن بودحتي يك كيلومترمربع ازخاك وطنمان جدانشدوامروزآيااگركارمندوخدمتگزاران به اسلام ومردم واين آب وخاك وآئين ،ابعادعقلاني وتفكرخودراتقويت كنندقدرت تفكروتجزيه وتحليل مسائل اطراف خودرا،داشته باشندوبالاترازهمه روحيه خلاقيت وابتكار رادرخودتقويت كنندكدام مشكل اداري غيرقابل حل است ؟وحتي اجازه دهيم درانتخاب مديران وخدمتگزاران مردم ملاك ديگري برگزيده شوداگرده نفربراي رياست حوزه كاري ،كانديداشده اندازآنهابخواهندكه مشكلات موجوددرنهادوارگان رارديف كنندكه مسلماحداقل به ده مشكل اساسي اشاره خواهندكردودرمرحله دوم بخواهندكه حداقل  براي حل پنج مشكل اساسي راه حل ارائه دهندآنجاست كه به اهميت بعدعقلاني وتفكروخلاقيت انسانهااهميت داده ميشودوآنكه ابتكاروخلاقيت ازخودنشان دادوكليه حل مشكلات دردستش بودوداراي تجزيه وتحليل درست ترمي باشدبراي خدمت به مردم انتخاب شودوبپذيريم كه باآدمهاي كوچك نمي شودكارهاي بزرگ راانجام داد0

3-بعداجتماعي :

شايديكي ازقويترين ابعادشخصيتي شهداي ما«دارابودن تفكرسياسي»بودواين تفكرسياسي كه ازديانت آنهاجدانبودوموجب شد«علاقه وحساسيت نسبت به سرنوشت امت اسلامي »وبخصوص مردم كشورمان ،آنهارابه صحنه هاي دفاع ازارزشهاي انقلاب اسلامي بكشانداگر«كرامت دربرخوردباخودي وصلابت وكوبندگي درمقابل اجنبي »نداشتنداگر«طرفدارمظلوم ودشمن ظالم »نبودنداگر«عدالتخواهي وتشخيص حق ازباطل »درنهادشان نبودعلمي رابردوش نمي گرفتندكه ظلم ستيزان جهان بردوش گرفته بودند.«تحمل مصائب وبلايا»،«قناعت وساده زيستن »»،«فريفته نشدن به مظاهرمادي »و«تقدم آخرت بردنياي دوروزه »ازويژگيهاي شهيدان راه حق وآزادگي بودواينك دراين سوي زندگي ،درپشت ميزهاي ارگانهاونهادهاكدام انسان موفق تر،كدام انسان آگاهتروكدام انسان فهيم تراست ؟آياانساني كه همچون شهيدان علاقمندبه ملت وسرنوشت آنهاباشد،ارباب رجوع راتكريم كندطرفدارمظلومي باشدكه براي بازگشايي گرهي ازكارش به اومراجعه كرده است  ودراين راه سختي كارهاراتحمل كندمحبوب قلوب نيست ؟آياافرادي كه درنهادهاوارگان هاصادقانه خدمت مي كنندوباقناعت وساده زيستي كسب آبروكرده اندوهرگزدوروزدنيارابرآخرت نفروخته اندمورداحترام مردم نيستند؟آياهرخادم مردم كه كمرهمت براي رفع مشكلات مردم بسته ،باتقويت ابعاداجتماعي وجوديش همچون شهيدان راه حق ،نمي تواندفريادگرپيام شهيدان باشد؟

4-بعدعاطفي وفردي

كمتركساني هستندكه ازشهداي گلگون كفن ،اين ويژگيهاراذكرنكنند«تواضع وفروتني درهمه حال »،«ارزش قائل شدن براي همرزمان»،«ايثاروازخودگذشتگي »،«پيشي گرفتن درخدمت »و«پرهيزازشبهات »،«مهربان بودن باكوچكترها»و«بودب بودن درمقابل بزرگان » ،آياامروزاين ويژگيهاي مثبت، اين صفاتي كه تمامي فرستادگان خداوندبراي برقراري آن درنهادانسانها،تلاش كردندنمي تواننددروجودخادمين مردم شكوفاشود؟كدام انسان است كه ازتواضع كارمند،پيشي گرفتن درخدمت به مردم ،مهربان بودنش دربرخوردباارباب رجوع ،لذت نبردكدام مكتب ومذهب ارزش قائل شدن براي مردم را،مهربان بودن باكوچكترهاومودب بودن درمقابل بزرگان راارج نمي نهد؟آيااين ويژگيهاي شهدانمي تواندالگويي براي تك تك كساني باشدكه مي خواهنددرخدمت مردم باشند؟وبايدپذيرفت كه جسم هرانساني باغي است كه اراده باغبان آن است وبايداين باغ هرچه زيباتر،هرچه پرطراوت ترپذيراي مومنين وارسته باشد0

وبراين باورباشيم كه درروابط اجتماعي بين تمامي جوامع، افرادي برقلبهاحكومت مي كنندكه دلشان راخانه صفاوصميميت ،مهروعطوفت براي مردم كرده باشندوبرعكس آنان كه خودرابيش ازهمه مي پسندندوخودرابيش ازديگران دوست دارندوآسايش وراحتي ورفاه رابراي خودوخانواده شان مي طلبندتاديگران ،نه درپيشگاه خداوندونه درنزدرسول اواعتباري دارندنه دردل مردم 0

5-بعدجسماني

«ورزش »،«رعايت بهداشت »،«تن دادن به كارهاي سخت »،«گريزازتن آسايي »درهرسنگروموقعيت وپايگاهي به چشم مي خوردونتيجه همه آنها«داشتن روحيه ا ي شادوبشاش » بود،كدام انسان فهيمي امرزوه ازكارمنددرچرت فرورفته وخموده اي كه حتي تن به امضاءكردن نامه اي ،امروز،نمي دهدوتن آسايي راپيشه ساخته دل ،خوش داردومتقابل،اكارمندي كه باروحيه شاد،درخدمت مردم است وتن آسايي راگناه مي داندارزش واعتباروالايي دارد0

پس ، شهيدان راالگوي خويش سازيم وباخودزمزمه كنيم :

«مباداخويشتــن راواگذاريم                                                             امام خويــش راتنهاگذاريم

زخون هرشهيدي لاله اي رست                                                            مباداروي لالـــه پاگذاريم »(6)

 

 

 

 

پاورقي :

1-               سخني است معروف ازاستانسفيلدترنر،رئيس سازمان سيا،درسال 1357

2-               قرآن كريم . سوره فتح . آيه 29

3-ازسخنان مشهورامام خميني ازاولين روزهاي ورودشان به ايران 0

4-بحارالانوار،علامه مجلسي ،انتشارات جاويدان ،سال 1360،ج72،ص23

5-تحف العقول ،ابن شعبه حراني ،موسسه العلمي للمطبوعات ،بيروت ،بي تا،ص445

6- شاعرمعاصرقيصرامين پور

خوش رکاب قٍسمت 19

 

     پشت نوشته کامیون ها،اتوبوس هاووسایل نقلیه عمومی جملات وابیات واحادیث زیبایی است که بیانگرفرهنگ وبینش واحساس رانندگان است از15سال قبل جمع آوری این عبارات وشعارکه بیش از2000تاست صورت گرفته وامیدوارم روزی عمری باشدوبه چاپ مجموعه آنهااقدام شود

1.        دركف مردانگي شمشيرمي بايدگرفت

حق خودراازدهان شيـرمي بايدگرفت 0

2.        دركويرسينه ام، تنهاگل شقايقي 0

3.        درگلستان طبيعــت ،ماگل پژمرده ايم

فصل پيري رانديده درجواني مرده ايم 0

4.        درلوح آفرينش ، غم سرنوشت مابود0

5.        دلاخوكن به تنهايي، كه ازتنها(تن ها) بلاخيزد0

6.        دل اگرخداشناسي، همه دررخ علي بين 0

7.        دل براين دنيا مبندچون كه ، شاه عبّاس رفت

تخت زرين راگذاشت باپيـرهن كرباس رفت 0

8.        دلتنگ تومن ، تودلگشاي دگري 0

9.        دلجو0

10.      دلربايي آن نيست كه عاشق بكشند0

11.      دل سوخته ترازهمه دل سوختگانم

ازجمـع پراكنــده رنــدان جهانم 0

12.      دل عاشق، به پيغامي بسازد.

13.      دلم ازصحبت دلسردي خويشان ،بگرفت 0

14.      دلم، درحصاربي كسي هاشكست 0

15.      دلم تنگه ، نخوان آوازرفتن 0

16.      دلم تنگه، چوميناي شكسته

كه يارم بارفيـق بدنشسته 0

17.      دلي كه شكست ديگه شكسته 0

18.      دم به دم يادت كنم 0

19.      دنبالم نيا، آواره ميشي 0

20.      دنبالم نياخودم اسيرم.

21.      دنبالم نيا،اسيربيابان مي شوي 0

22.      دنبالم نيا،خودم اسيرم.

23.      دنيا،به يك ارزن نمي ارزد0

24.      دنيا،غروب آرزوهاست 0

25.      دنياگردان مشهدي 0

26.      دنيا،مخروبه آرزوهاست 0

27.      دنياهمه هيچ وكاردنياهمه هيچ

اي هيچ براي هيچ برهيچ مپيچ 0

28.      دنياي دروغ 0

29.      دنياي فاني 0

30.      دواي دردعاشق ، يك نگاه است 0

31.      دوتابچّه كافيه 0

32.      درآسمان خالي وشبهاي خاموش ، مهتاب مني 0

33.      دراين دنياي وانفسا،منم تنها.                 جابجاشوند

34.      دربيابانهـا اگرصــدسال سرگردان شوي

بهتراست تادروطن محتاج نامردان شوي 0

35.      درمذهب عاشقان، قراري دگراست 0

36.      درحيرتـم ازمرام اين مـردم پست ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين طايفه زنده كش مرده پرست .                                                   تاهست به دولت بكشندش به جفا                                                    چون مردبه عزت ببرندش سردست

37.      درمكتب ماعاشقي ، يعني مردن 0

درميان باغ گل گشتـــم وعاشق نشدم                                                             توچه بودي كه توراديدم وديوانه شدم ؟

38.      درناي سفيد0

39.      دروفاي عشق تومشهــورخوبانـم چوشمع

شب نشين كوي سربازان ورندانم چوشمع0

40.      درويش باش 0

41.      درويش ،خير پيش 0

42.      درويش وغني بنده اين خاك درند

آنانكــه غنـي ترنـدمحتـــاج ترند 0

43.      دريا،تومرادرياب 0

44.      درياكنار0

45.      دريا،هرگزعمق خودرابه رخ نمي كشد0

46.      درياي غم ،اردك ندارد0

47.      درياي غم، ساحل ندارد0

48.      درياي كرم ،ابوالفضل 0

49.      دستي بكش به زخمم، من ازشفاگذشتم 0

50.      دست پرورده كس نيستم، اين عزّت من است 0

51.      دست حق، به همراهت0

52.      دست علي، به همراهت0

53.      دست نزن، مارتوشه 0

54.      دشمــن داناكه غم جـــان بود

بهترازآن دوست كه نادان بود0

55.      دعاي مادر،بدرقه ات 0

56.      دفعه اولم بود0

57.      دگرشب شدكه من شيدابگردم

چوماهـي برلب دريـابگــردم

پلنگ دركوه وآهـودربيابـان

همه جمعنــدومن تنهابگردم0

58.      دلاباكسي آشنايــي مكن

اگرمي كني بي وفايي مكن 0

59.      دل بركسي نبنديد،دل برخداببنديد0

60.      دل  بي دوست ، دلي غمگين است 0

61.      دلم برات هي بهانه مي كندغروب را                 خداچقدرخسته ام چه رانمي شوم رها0

62.      دليجان ، سفرت خوش  0

63.      دنیاموگم کردم توندیدی؟

64.      دنياي مني ديوونه 0

65.      دنیامحل گذره ،مامی گذریم ولی اون نمی گذره.

66.      دودوتا، ميشه پنج تا0

67.      دودوتا 22 تا ،كي به كيه ، تاريكيه 0

68.      دوچيزدردنياصدانداردنگ ثروتمندومرگ گدا.

69.      دورگردون دست ماست

دنياهمـــه دنبال ماست 0

70.      دورم نكن ازلطف نگاهت 0

71.      دوست بدار،شایدفردایی نباشد.

72.      دوست دارم شمــع باشم دردل شبهابسوزم

روشني بخشم به جمعي وخودم تنهابسوزم0

73.      دوستت دارم اي شهرمن 0

74.      دوستت دارم شيراز(يانام يكي ازشهرهاي ايران)0

75.      دوستت دارم مادر0

76.      دوست دارم سيگارباشم تالوطيان دودم كنند

نه شمع باشم كه دختران دودم كنند.

77.      دوستت دارم ودانم كه تويي دشمن جانم

زچه بادشمن جانـم شده ام دوست ندانم 0

78.      دوستان همه نارفيقند0

79.      دوست داشتن کسی که سزاواردوستی نیست ،اسراف درمحبت است.

80.      دوستم بداركه شايدفردايي نباشد.

81.      دوستي0

82.      دوستي باهركه كردم خصم مادرزادشد

آشيــان هرجـاگرفتــم لانه صيــّادشد0

83.      دوستي يك حادثه ، جدايي يك قانون است 0

84.      دوستي حادثه وجدايي قانون ،چراصفاوصميميت جاودانه نباشد

85.      ديده پرخون ، دل آتشكده وجان بركف

شب وروزجزتونجستيـم خـــدامي داند0

86.      ديگربه كجاميروداين سروخرامان ؟

87.      ديگه نمرم ولايت 0

88.      ديوارموش داره موشم گوش داره 0

ديوانه باش تاعاقلان غم توراخورند0

خوش رکاب قسمت

تا کجا می برد این نقش به دیوار مرا ؟

 

 

استان خراسان شمالی از حیث فرهنگی با بسیاری از استانهای دیگر متفاوت است 0 این تفاوت و تمایز برنامه ریزی و نگاه ویژه ای را از سوی فرهنگ مداران و مسئولین فرهنگی می طلبد 0 تنوع قومی و نژادی و زیست محیطی تنوع و رنگارنگی فرهنگی را به همراه دارد و به همین میزان مسئولیت فرهنگی خاصی رانیز می طلبد 0

حضور و وجود اقوام ، گویش ها و فرهنگ بوم های متفاوت از کرمانج ، تات ، ترک ، فارس ، ترکمن و خرده فرهنگ های دیگر موجب شده است تا کلکسیونی از فرهنگها را در این کهن بوم و بر داشته باشیم  0 تحقیق و پژوهش پیرامون ابعاد فراخ این مساله  بر شانه های فرهنگ مداران و مسئولین فرهنگی سنگینی می کند 0

به عنوان مثال پژوهش پیرامون گویش ها ، ضرب المثل ها ، کنایات ، فرهنگ عامه ، رسومات ، افسانه ها و اسطوره ها ، اشعار بومی و موسیقی و نماد شناسی طرح های منقوش در فرش ها و سفره ها و پوشش زنان و مردان تات و ترکمن و کرمانج ، بررسی جلوه های روایت در موسیقی این اقوام،تحلیل جامعه شناسی و روانشناختی طرح و رنگ در البسه و فرش های کرمانجی و ترکمنی و تاتی و ترکی و روابط بینا متنی اسطوره ها و  افسانه های

این اقوام با یکدیگر و با ملل دیگر و هزارو یک موضوع دیگر مباحثی است که هر کدام می تواند دستمایه پژوهشی بزرگ باشد و در گستره بی نهایت خویش اندیشه های فحـل و اندیشمندان سترگی را به ستوه و شگفتی وادارد 0

 تنوع برون فرهنگی این اقوام با یکدیگر و تمایز درون فرهنگی آنها نیز قابل تامل و تدبر است 0 به عنوان مثال فرهنگ زبانی ترک چناران و اسفیدان با ترک گریوان و درتوم و

فرهنگ پوششی و طرح فرش ها و دستبافته ها و جادوی رنگ ونماد آ نها تفاوت آشکاری با هم دارد که نیاز به تحلیل جغرافیایی ، جامعه شناختی و روانشناختی دارد وامگیری فرهنگی این اقوام از یکدیگر نیز می تواند موضوع چندین رساله باشد 0

به عنوان مثا ل کرمانج جلگه مانه و سملقان با کرمانج دره اوغاز شیروان با هم تفاوت و تمایز پوششی و گفتاری و واژه گانی دارند 0تلاقی فرهنگ ترکمنی و تاتی با فرهنگ کرمانجی در شمال خراسان و تاثیر و تاثر این اقوام از یکدیگر و بر یکدیگر رنگارنگی خاصی به این خطه داده است که مثلا با کرمانج اسفراین و قوچان متفاوت است 0

 بارها به دوستان فرهنگ دوست و یاران فرهنگ پژوهم از تات و ترکمن و کرمانج و ترک این جملات را گفته ام و امروز نیز دوباره تکرار می کنم " هرگاه که یک بخشی پیر ، یک عاشیق ، یک لوطی و سیاهباز ، یک ملا و آ خوند ، یک چوپان و کهن پیری از پیران ما سر بر خاک می نهد گوشه ای از فرهنگ این کهن بوم را با خود به ابدیت می سپارد 0 سینه هر مرد و زن این خطه گنجینه ای از قصه ها ، افسانه ها ، متل ها ، مثل ها ، سه خشتی ها، دو بیتی ها ، له له ها ، روایا ت و افسانه ها و ناگفته ها ست و مباد ان روزی که این سینه ها سربرخاک نهند و خاک را همراز این ناگفته ها گردانند و ما را از این مهم بی نصیب 0

هر گاه از میدان روستایی و ده کوره ای می گذریم و چهره های سوخته ی رو به آ فتاب نشسته و به دیوار تکیه داده را می بینیم به سادگی از آ نها نگذریم که اینان گنجینه با یا ی فرهنگ و هنرند که این گونه ساده ، گردن فراز و بشکوه عظمت قبیله خویش را زمزمه می کنند 0

در خاک ما غبار دو عالم شکسته اند       از هر چه بگذری ز سر ما گذشته ای

هرگاه به رنج بافته های مادرم و به هر دست بافته بومی دیگر می نگرم و چون گنگی خواب دیده در جادوی سیال رنگ و طرح و حرکت و نماد و مفهوم ، خویش را فراموش می کنم این جان سروده را زمزمه می کنم :

تا کجامی برد این نقش به دیوار مرا / تا بدان جا که فرو می ماند / دیده از دیدن و لب نیز ز گفتار مرا  0

امروز بسیاری از مباحث و مسا ئل و داشته های فرهنگی ما از بین رفته اند 0 اگر امروز نیندیشیم و ننویسیم فردا را نه مجالی است و نه ضمانی 0

آ نان که میتوانند بنویسند و آنها که نمی توانند قلم ها را یاریگر باشند 0 باز شناسی هویت فرهنگی این بوم شاید به ما کمک کند تا از بی هویتی نسل حاضر و آ تی جلوگیری کنیم 0

به گمان من اگر جوان بومی ما فرهنگ اصیل و موسیقی بکر خود را بشناسد و گذشته فرهنگی خود را بداند و بداند که او و نیاکانش وارث آب و خرد و روشنیند دیگر در مقابل فرهنگ ماهواره ای ، موسیقی بیمار وارداتی ، مدهای عجیب وغریب پوششی و آرایشی سر خم نمی کند 0 که خود شناسی جویبار زلالی است به سمت خدا شناسی و خود کم بینی چرکابه ای است به منجلاب بی هویتی 0

 به راستی اگر امروز موسیقی بومی خودمان را که سرشار از تاریخ و هویت است از جوانان بگیریم یا به انان عرضه نکنیم آیا آنها  می روند و سمعا و طا عتا گویان دیگر چیزی گوش نمی دهند 0 اگر سالن های نمایش از  تاتر و موسیقی خالی باشد آ یا تضمینی است که صف های نماز و دعا فشرده تر شود 0 به راستی آیا ما نمی توانیم بسیاری از این پرسه های سرگردان را که غروب ها ترافیک انسانی در خیابان ها ایجاد می کنند و بسیاری از این نگاه های سرگردان را حتی برای دو ساعت به سالن های نمایش و موسیقی و تاتر بکشانیم 0

تمام این دردواره ها را بارها به مسئولین فرهنگی شهر در گذشته و حال گفته ام و راهکار را نیز پیشنهاد داده ام اما آنگونه که باید حرکتی صورت نگرفته است 0

اینک از دوستان فرهنگ دوست ، آنها که می شناسم و آنها که نشناخته دوستشان می دارم و سر ارادت بر آستان هنرشان فرو می آورم می خواهم بیندیشند، بنویسند و پژوهش کنند 0

دوباره پیشنهاد می دهم تا اداره کل فرهنگ وارشاد استان ، انجمن های فرهنگ عامه و پژوهشهای بومی را تشکیل دهند و فرهنگ پژوهان را شناسایی نموده و یاری رساند 0

اگر در چند جمله کوتاه به آ سیب شناسی اینکه چرا در این زمینه ضعیف عمل شده است بپردازیم باید گفت :

1- باید مسئولین فرهنگی بیشتر از اینکه سیاسی و حزبی باشند ، اهل فرهنگ باشند و توسن چموش سیا سی کاری را به اهلش وا گذارند و درنهاد های فرهنگی مرکب راهوارهنر را زین نهند 0

2- مسئولین فرهنگی باید مشاورینی اهل هنر و فرهنگ داشته باشند 0

3- مسئولین فرهنگی باید با اوضاع و جو فرهنگی این بوم آشنا باشند و در یک کلمه بومی باشند و غیر وارداتی 0 یک مسئول غیر بومی تا بیاید و این بوم را بخواهد بشناسد و اگر بگذارند بشناسد ، نوشدارو شوکران شده و سهراب بر روی دستان پدر مانده است و تهمینه حسرت خورعاشقیهای تاریک 0

کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش       وه که بس بی خبر از غلغل چندین جرسی

 

                                                                                                   

                                                                                                     حسن روشان

 

 

 

 

بامترجم توریست ها

علي علي پوردانشجوي سال آخررشته زبان وادبيات انگليسي متولد1364بجنورداست كه مدتي است ارتباط صميمانه اي بادفترويژه نامه خراسان شمالي داردوجهانگرداني كه به بجنوردمي آيندرابراي مصاحبه به مامعرفي مي كندوزحمت ترجمه صحبت هاي آنهارامي كشدكه مصاحبه اي داشتيم باايشان كه خواندنش خالي ازلطف نيست:

*اصولاجهانگردان باچه انگيزه اي واردايران مي شوند؟

- 80درصدآنهابراي تحقيق ومطالعه مي آيندكه ممكن است اساتيددانشگاه ، دانشجوويامحقق باشند10درصدبراي ديدن آثارتاريخي وباستاني مي آيندواصولاگردشگرهستندوبه بسياري ازكشورهاي ديگرنيزسفرمي كنندو10درصدبقيه ازطريق تورهاي گردشگري واردكشورمي شوند.

* كساني كه با آژانس هاي گردشگري مي آيندراحت ترهستندوبيشترلذت مي برندياكساني كه شخصي مسافرت مي كنند؟  

- كساني كه باتورهاي مسافرتي واردكشورمي شوندمقررات خاص آن آژانس مسافرتي رابايدرعايت كنندمكان هاي خاص،افرادخاص وشهرهاي خاصي رامي بينندولي كساني كه خارج ازاين سيستم سفرمي كنندبيشتربامردم ارتباط دارندمكان هاي زيادي رامي توانندببينندوآزادتربه گردش وتفريح بپردازندچون دربرنامه يك تورديدن روستاها، آبشارها، پارك هاكمتروجودداردواصولابه خاطربرنامه فشرده اي كه ترتيب مي دهندنمي گذارندگردشگرهاراحت بامردم ارتباط برقراركنند.

* جهانگرداني كه شماباآنهاارتباط داشتيدغالباازچه چيزشكايت دارند؟

-ازبي نظمي وكاغذبازي اداري ماخيلي رنج مي برند، تحمل ترافيك شهرهاي بزرگ برايشان قابل تحمل نيست ، برايشان سخت است درشهرهاي بزرگ كسبه درمحل هايي كه توريست هازيادرفت وآمدمي كنندبه زبان انگليسي مسلط نيستندوتاحدودي دربرخي شهرهاازنگاه همه مردم به آنهاكه به چشم يك غريبه مي نگرندگلايه دارند.

* باسوادترين توريست هايي كه باآنهابرخوردداشتيداهل كجابودند؟

- من دكتر«رينر»ژورناليست آلمان رادرتبريزديدم با«رولف»ازاقتصاددان هاي مطرح جهان گفتگوداشتم كه درحال حاضرايشان دراستانبول زندگي مي كنند.«ژيره»دانشجوي دكتراي علوم سياسي دانشگاه «ويت»پاريس راديدم كه تزتحقيقاتي اودرمورد«آذربايجان »بودكه امسال عاشورادرتبريزدرحال تحقيق بود.وي علاوه برسوادودرك بالايي كه داشت عجيب بامردم ارتباط برقراركرده بودوخيلي دوستش داشتندبه خصوص به خاطراينكه به زبان تركي ، فرانسه وانگليسي مسلط بود.

* باتوريست هااتفاقي روبرومي شويدياكانال ارتباطي داريدكه دربجنوردباآنهاملاقات مي كنيد؟

- اتفاقي كمترصورت مي گيردولي چون دوستان زيادي درشهرهاي ايران دارم بخصوص درشهرهاي مرزي ، به محض اينكه توريستي واردكشورمي شوداهل تحقيق ومطالعه است وياحرفي براي گفتن داردبه من معرفي مي كنندوياتلفن مرابه اومي دهندكه به محض ورودش به بجنوردبامن هماهنگ مي كندوبه استقبالش مي روم.

* هدف شماازاينكه به سراغ جهانگردان مي رويدچيست؟

- معرفي بجنورد، معرفي جاذبه هاي گردشگري ، وقتي مي بينم يك جهانگردي ازبجنوردرفته ودروبلاگش ، درنشريه اي ويادرسفرنامه چاپ شده اش مطلبي ازبجنوردچاپ كرده لذت مي برم وهرتوريستي كه ازبجنوردخارج مي شودبراي بجنورديك مبلغ خوب ويك سايت اطلاع رساني مي شود.براي من مطرح شدن شهرم درجهان مهم است نه شخص من .

*براي معرفي بجنورد، روي چه نكاتي بيشترتاكيدداريد؟

 - بجنوردشهري است كوهستاني درشمال شرقي ايران ، هم مرزباكشورتركمنستان ، بامردماني مهربان ،صميمي ومهمان نواز،شهري است داراي اماكن تفريحي وتاريخي چون بش قارداش ، باباامان ، آئينه خانه وعمارت مفخم ودوسال است مركزاستان شده است.

* يك جهانگرددربجنورداگرراهنمانداشته باشدباچه مشكلاتي روبروخواهدشد؟

- ما«هتلي»به معني واقعي براي جهانگردان نداريم بيشترمسافرخانه اي مجلل هستند.درهيچ نقطه شهر، راهنمايي وجودنداردكه بتواندتوريست هارالااقل به زبان انگليسي راهنمايي كند(information)دراماكن ديدني ، يك تابلوبه زبان انگليسي براي معرفي اثرتاريخي ياتفريحي وجودندارد.درآيينه خانه وعمارت مفخم حتي كسي نيست كه لااقل« خوش آمديد»رابه زبان انگليسي به توريست هابگويدواطلاعات كافي درموردبناداشته باشد.

* آياراهنمايي جهانگردان جزمعرفي بجنوردفوايدي براي شخص شمادارد؟

- من بانيازي كه به راهنمايي آنهادرخودحس مي كردم توانستم مكالمه زبانم رابه حدعالي برسانم ، اطلاعات فراواني درباره فرهنگ وتمدن ملل كسب كرده ام ، دوستان فراواني دركشورهاي جهان پيداكرده ام كه شايدروزي آنهاراهنماي من شوند.جالب است كه حتي بسياري ازاين توريست هاراكه به خانه مي برم وزحمتي هم دراين راه بردوش مادرم تحميل مي شودازلحاظ تدارك ناهاروشام درخانواده من هم تاثيرگذاشته اندواعضاي خانواده ماهم به انگليسي كم كم دارندمسلط مي شوند.

* توريست هايي كه شماباآنهادرارتباط بوديدازچه نوع مسائلي درسطح كشورعلاقه دارنداطلاعاتي كسب كنند؟

 

 

- بيشترآنهااطلاعاتي درموردمعرفي فرهنگ وتمدن واثارتاريخي وتفريحي مي خواهند.اروپايي هازيادبه كسب اطلاعات درباره مسائل مذهبي علاقه مندنيستندولي آمريكايي هامذهبي هستندوخيلي درموردمسائل مذهبي سئوال مي كنندبخصوص دررابطه باحجاب ، كه گاهي ساعت هاباآنهادرموردفلسفه حجاب ورعايت ان باانهابحث مي كنم وشايدعلت اينكه آمريكايي هابيشتردراين موردسئوال مي كنندبرمي گرددبه اينكه مذهب ماراازسياست ماجدانمي بينند

*  ازلحاظ ارتباط برقراركردن ، جهانگردان كدام كشورزودترصميمي مي شوند؟

- انگليسي ها، خونگرمندآلماني هابسيارصميمي اندوبااولين برخوردانگارساليان سال است كه شمارامي شناسندودرلحظه خداحافظي آنها، كاملاغم جدايي رامي شودحس كردفرانسوي هااگرباآنهافرانسوي صحبت كنيد، زودترباشماانس مي گيرندولي آمريكايي هاچنان شستشوي مغزي شده اندكه خيلي ديرمي شودباانهاارتباط برقراركرداگرچه مي شنوم دركشورشان خيلي مهمان نوازهستندولي به  مردم كشورهاي ديگراصلااعتمادندارندهمه را«تروريست»مي بينندوحتي قصدتحقيروتوهين دارندوحتي يك توريست امريكايي براي تحقيريكي ازتوريست هاي آلماني، ازاومي پرسيدشمادركشورتان تلويزيون داريد؟  

* ازمردم بجنوردچه تعريفي دارند؟

- باوركنيدوقتي جهانگردي وارداين شهرمي شودموقع رفتن ، فقط تشكرمي كندازمهمان نوازي ، خونگرمي وصميميت مردم بجنوردوهميشه تكرارمي كنندكه مردم شهرشمادوست دارندبك يك خارجي دراين شهرخوش بگذردواحساس آرامش بكند.

 *مترجم بودن شمالطمه اي به درس نمي زندبخصوص كه گاهي چندروزي توريست هامهمان شماهستند؟

- خوشبختانه بااساتيدم دراين موردمشكل ندارم چون اين مترجم بودنم كمك زيادي به درك مفاهيم درسي كرده.

* تلخ ترين خاطره ازتوريست ها؟

- بسياري ازجهانگردان وقتي واردايران مي شوندباذهنيتي كه ازراهنمايان توريست هادرتركيه دارندفكرمي كنندبراي كسب درآمدباانهاارتباط برقرارمي كنم كه كمي اين برخوردهاتلخ است ولي يك باردوتوريست اهل نيوزيلندرادرتبريزديدم كه هرچه تلاش كردم كلمه اي حرف بزنند، ازهردري واردشدم حاضرنشدنديك كلمه حرف بزنندوبه اصطلاح «ضايع شدم». 

* خاطره شيرين ؟

- بهترين وشيرين ترين خاطره هايم متعلق به زماني است كه توريستي ازبجنوردخارج مي شودموقع خداحافظي چنان ازبجنوردومردم آن تعريف مي كنندكه غرق غرورولذت مي شوم.

* به عنوان اخرين سئوال ، باتوجه به اينكه شمادانشجوي رشته زبان وادبيات انگليسي هستيدچه توصيه ا ي براي دانشجويان ، انگليسي زبان داريد؟

- من درحال حاضردانشجوي مهمان دردانشگاه فردوسي مشهدهستم ولي هم درتبريزوهم درمشهدشاهداين دردهستم كه بسياري ازدانشجويان زبان انگليسي فقط به فكر«پاس كردن»واحدهاهستندوحتي متاسفانه بسياري ازاساتيدماهم درمكالمه انگليسي مشكل دارنددرصورتي كه بازاركار،دراين رشته ، درس ومدرك رانمي خواهدبلكه ترجمه ومكالمه نيازامروزماست كه بايدبيشترتلاش كنند.

شاعرمردمی ماندگاراست

رضايزداني شاعرمعلول بجنوردي متولد1357داراي مدرك كارشناسي دررشته تاريخ است فرصتي پيش آمدتاضمن مصاحبه بااونظرش را، راجع به شعروشاعري دربجنوردمطلع شويم به عنوان اولين سئوال پرسيديم:

*انجمن هاي ادبي تاچه ميزان مي توانند دررشدوشكوفايي استعدادشعري شاعران وياشعرموثرباشند؟

- درشهربحنوردتاسال 1380انجمن ادبي بسيارتوانايي وجودداشت به نام «انجمن ادبي عارف بجنوردي»كه ازسال 75دران انجمن حضورداشتم راجع به اين انجمن باجرات مي توانم بگويم يكي ازقوي ترين انجمن ها ي ادبي خراسان بودوماشاعراني حتي درمقطع دبيرستاني داشتيم كه ازطريق حضوردراين انجمن توانستنددرسطح كشوراعتباروشخصيتي ادبي براي خودكسب كنندبنابراين نقش آن هارابسياركليدي واساسي مي دانم وازاين نمونه دركشوربسياروجوددداشتند.متاسفانه بعدازسال 80كم كم انجمي ادبي روبه ضعف گرائيدوبسياري ازشاعران مطرح ، خانه نشين شدندوكمتردرانجمن هاي ادبي ظاهرشدند.

*علت اين امرچه بود؟

* متاسفانه ازسويي امروزه انجمن هاي ادبي مافاقدحداقل يك استادومنتقدعلمي است وشاعران جديددريك سردرگمي به سرمي برند وازسوي ديگرگروهي افراطي ، طرفدارشعرسپيدهستندوشاعران نوپارابه آن سوسوق مي دهندوگروهي افراطي ديگر، طرفدارشعركلاسيك كه هردوگروه ازروي تعصب به مخالفت بايكديگرمي پردازندوكمترتوجيه علمي وادبي براي آن دارندواين جريان خطرناكي است كه به نظرمن شوراي شعراستان بايدبراي اين معضل راه حلي پيداكند.

*بااين اشاره كه به تندروي هاي طرفداران شعرنووكلاسيك درانجمن ادبي هاداريدخودشماطرفداركدام شعرهستيد؟

- بگذاريدكمي صريح ترسخن بگويم وآن اينكه اززماني كه شعرراشناختم ، به سمت شعركلاسيك روي آورده ام وهمچنان باآنكه چندسالي است حرفي براي گفتن ندارم يكي ازطرفداران سرسخت شعركلاسيك هستم وبه آن احترام مي گذارم .

*علت اين گرايش چيست ؟

-  شعركلاسيك باپيشينه اي حداقل 1000ساله كه دربسياري ازدوران درخشندگي خاصي ازخودنشان داده داراي يك «هويت واصالت»خاص ايراني است ولي متاسفانه به جزاندكي ازشاعران شمال خراسان ، بقيه چندان موفق نبودندومتاسفانه به ركودويكنواختي درشعركلاسيك رسيده اندوآن هم به نظرمن شايدعلتش اين باشدكه محافل ادبي مابه خصوص انجمن هاي ادبي رويكردي متفاوت دارندوتحت شعاع جاذبه هاي فريبنده شعرسپيدقرارگرفته اندوحتي متاسفانه وقتي پاي صحبت برخي ازشاعران مدعي شعرسپيدگو، مي نشيينيم شعرگذشته رانفي مي كننديابه ندرت ازآن اطلاع وآگاهي دارند. وآن پشتوانه عظيم فرهنگي ازعلل اصلي گرايش من به شعركهن است .

*به دورازنبردشعركهن ونو، رسالت شاعري كه درايران زندگي مي كندچيست؟

- دراين موردصحبت هاي زيادي شده ، صاحب نظران واديبان بسياري نظريه هاي مختلفي رابيان كرده اندكه من دربرابرآن بزرگوران بخواهم سخن بگويم كمي اسائه ادب شده است ولي به نظرمن رسالت شاعري كه درايران زندگي مي كنداين است كه نسبت به پيشينه خودمتعهدباشد، ازآرمان هاي انقلاب اسلامي دفاع كندبه عنوان يك شاعرانقلابي بتواندبازگوكننده دردهاومشكلات جامعه خودباشد. 

*شعر، شعراي بجنوردي رادرچه سطحي مي بينيد؟

- اظهارنظركردن دراين زمينه قدري مشكل است به چنددليل ، شاعران خوش ذوق وخوش قريحه اي داريم كه متاسفانه درمحافل ومجالس عمومي به دلايلي ظاهرنمي شوندوآن عزيزاني كه درمحافل ادبي شركت مي كنندگاهي اشعاري رامي خوانندكه قصددارنداصلاح شودونقدونظرديگران رابشنوندبنابراين روي دوگروه فوق نمي شودنظردادولي دربسياري ازانجمن هاي ادبي وشب هاي شعر، شاعران بجنوردي كه شعرمي خوانندتوان واستعدادخودراخوب نشان داده اندولي اجازه بدهيددراين موردپيشكسوتان عرصه شعروادب نظربدهند.

*جايگاه شعرارادربين مردم چگونه مي بينيد؟

- اكثرشاعران مابرخاسته ازمتن مردم هستندوبي شك بازگوكننده مسائل ومشكلات ودل مشغولي ها، عاشق شدن هاو...همان مردم مي باشندكه باآنهازندگي مي كنندوشاعردرنگاه مردم يك موجودخيالي نيست وهمين امرباعث مي شودكه مردم براي آنهاارزش قائل شوندوشاعران درجمع ومحفل مردم جايگاهي خوب ومحبوبيت خاصي دارند.شاعرمردمي ماندگاراست .

*زيباترين شعري كه سروديدكدام بود؟

- انتخاب شعرازبين اشعاربراي هرشاعري تاحدودي مشكل است وبراي همين ، تمام اشعارم برايم عزيزودوست داشتني هستندولي اگربخواهم يكي راگل سرسبداشعارم بدانم شعري بودكه روزي كنارپنجره ، برگ زردوخشكي راديدم كه دربالاي درخت به شاخه اي متصل بودودربرابروزش بادكه هرلحظه شديدمي شدمي خواست مقاومت كند

*چه سالي اين شعرراسروديدوشعرتان ؟

- سال 1380وشعراين بود:

من برگ خسته ام ، بالاي اين درخت

زيباي رفته ام درپاي اين درخت

ديگررمق مرا، چيزي نمانده است

ازسعي آخرم، بالاي اين درخت

گوئي زيادرفت آن روزهاي سرد

من بودم آن زمان ، روياي اين درخت

بادي وزيدومن اين آخرين اثر

ازروزهاي سرد، درپاي اين درخت

هم مونس توشداين آشناي پير

بادوتگرگ وبرف ،شب هاي اين درخت

من مي روم ولي فرداهميشه هست

اينك شماوباز، فرداي اين درخت .

* درچه قالبي بيشترشعرمي گوئيد؟

- من بيشتردرقالب غزل شعرمي گويم واميدوارم بتوانم باتغييرنگرشي كه دراين زمينه ودرطي اين مدت سكوتم به دست آورده ا م تحولي درغزليات وشعرهاي خودم ايجادكنم .

 

*شماشعرهاي طنززيبايي هم داشتيدنظرتان راجع به شعرطنزچيست ؟

- من به شعرطنزعلاقه زيادي دارم ، تجربياتي دراين زمينه به دست آورده ام شعرطنزدربرخي مواردبيشترازشعرهاي ديگرمورداستقبال مردم قرارمي گيردالبته هرشعرطنزي هم طنزنيست گاه شعرفكاهي است ومحض خندان مخاطب است ، شعرطنزخصوصيات خودرابايددارباشدبازگوكننده حرف هاي مردم ، مشكلات ودردهاي ورنج هاي آن هاباشدواگراين خصوصيات راهمراه داشته باشدتاثيرشعرطنزمي تواندبيشترازاشعارديگرتاثيرخودرابگذارد.

*قافيه كه تنگ مي آيدچه مي كنيد؟ويابه قول يكي ازشعراي شهرمان «هرچندزدم زورنشدقافيه اش جور»چه بايدكرد؟

- من فكرمي كنم كسي كه قالب غزل مثنوي رارايج كرداحتمالاباكمبودقافيه مواجه شده است ومن هم وقتي قافيه تنگ بيايدبه سمت مثنوي وياچهارپاره روي مي آورم.

*انتظارشماازمتوليان امورفرهنگي استان چيست؟

- من ازمتوليان امورفرهنگي استان خواهش مي كنم كه ماراازتجربيات شاعران پيشكسوت اين عرصه بي بهره نكنندوبه انجمن هاي ادبي ونحوه اداره آنهابه خصوص كه حالاشوراي شعراستان هم تشكيل شده يك سروساماني بدهندومادرآينده خيلي نزديك شاهداوج شكوفايي شعرخراسان شمالي باشيم .

 

 

رسالت قلم

 

 

من گاهي درخيابان چيزهايي رامي بينم كه مغزم رامتلاشي مي كند، ازخودم بيزارم مي كند، پرده روياهارا، توهمات زيبارابه كناري مي زند، زشت ترين حقايق رابابي رحمي دراين چشمان بسته فرومي كند،حقايقي كه تك تك سلول هايم رامي سوزانند.

من پيرمردي راديدم كه گريه مي كرد، زنجموره مي كرد، مي ناليدومن صداي پاي اشكهايش راكه روي گونه هايش قدمي كشيد، مي شنيدم ومن ديدم، شنيدم ...

هميشه دادمي زدم وازمجسمه هامي ناليدم ، اماآن شب حس كردم چقدرخائنم، من اعتراف مي كنم كه خائنم.خودم ازهمه مجسمه ترم ، يك مجسمه خائن بعد...ابلهانه گذشتم ، چندقدم رفتم ، تنهانبودم ، دلم مي خواست برگردم ، يكي باوركندكه همه وجودم به سوي آن ناله ، كشيده شد.امامن ، اين مجسمه خائن متحرك گذشتم ، دست هايم رابه هم فشردم وسردي  انگشترم راحس كردم كه چون زنجيرانگشتانم رابه بندكشيده بودند.

پسربچه اي بودكه حدودده سال سن داشت ، من ازيك محفل برمي گشتم ، يك محفل دنيوي احمقانه ، به همان تاكسي كه من سوارشدم ، سوارشد.كيسه اي دردست داشت وتكه ناني راباولع مي خورد.راننده پرسيد:«ازكارمي آيي؟»گفت :«بله».مردي ديگركه كناراونشسته بود، دستش راازروي محبت به سراوكشيدوگفت :«خسته نباشي مرد»ومن حس كردم كه دلم مي خواهدآن دست هاي مهربان راكه برسراوكشيده مي شودببوسم ، دلم مي خواهدآن تكه نان را، آن دست هاي لاغروخسته كودك راببوسم دلم مي خواهد آن چشم هاي نمناك راببوسم ...امافقط دست هاي خودم رافشردم، دست هاي ناتوان خودم راوبازازسردي اين انگشتر، چندشم شد.بايدبنويسم بايدهركس كه قلم به دست مي گيردبنويسداين دردهاي پنهان را.

طاهره نجاتي فرد

نجوایی درتنهایی

ماماني ، نرو، توروخدابمون ، مامان جون ، بهت التماس مي كنم !ماماني توروخدا، تواقلابه حرفهام گوش بده ، باباكه چندروزه اصلاجواب سلامم روهم نمي ده ، وقتايي كه توي كتابخونه درس مي خونه ، ديگه جرات نمي كنم برم پيشش وباهاش حرف بزنم ، باباخيلي عصبانيه ، همش هم سيگارمي كشه ، اونقده بوي سيگارمي دهدكه ديگه دلم نمي خوادبوسم كنه . ماماني ، باباخيلي بدشده ، توهم همين طور،اينطوري شدين .همه ش دادمي زنين وبعدشم قهرمي كنين . مامان حون ، حالافهميدم كه قهربده ، ديگه بامژگان قهرنمي كنم .قول مي دم توروخداشماهاهم آشتي كنين .شماهاهم دوست بشين .

مامان ، به خداقول مي دم ديگه نه قهركنم ، نه حرف هاي بدبزنم .باباوقتي حرف بدمي زنده ، من خيلي ناراحت مي شم ، خجالت مي كشم .ماماني آخه چي شدكه شماهااينطوري شدين شماهاكه خوب بودين باهمديگه دوست بودين .پس چرايك مرتبه همش قهرمي كنين وبلندبلنددادمي زنين.

مامان ، اگردعواهاتون به خاطراون شبه كه تومي گفتي مي خوابي بري مسافرت ومن گفتم منوتنهانذار، قول مي دم ديگه اين حرفارونزنم ، آخه حتي وقتي شباتونيستي ، باباخيلي ساكته ، همش كتاب مي خونه ، منم فقط بايدبشينم تلويزيون نگاه كنم ، حالااگه بخواي يه عالم روزنباشي ، كه ديگه هردوتامون خيلي خسته مي شيم .ولي مامان ، اگرتونري ، قول ميدم كه حتي اگرخيلي هم خسته بشم ، هيچي بهت نگم .

ولي مامان توروخدا، نرو! امروزوقتي داشتم كتاب مي خوندم  يه مرتبه يادديشب افتادم كه داشتي باباباكتك كاري مي كردي توخيال مي كردي من بالاخوابيدم ولي وقتي سروصداتون بلندشداومدم توراه پله وازلاي نرده هاديدم كه بازدارين سرمسافرت رفتن دعوامي كنين .باباخيلي عصباني بودودادمي زدكه :«بروگمشو،هرگوري مي خواي ، برو، ديگه هم برنگردمن زني روكه فقط به فكرتفريح خودش باشه ، نه شوهروبچه اش نمي خوام مي خوام چيكاركنم اينجورزني رو؟بروتوكه حاضري زندگيت روبراي مسافرت رفتن بادوستات ول كني ، خوب براي چي موندي؟بروگمشوتوي همون تركيه خراب شده وديگه هم حق نداري پاتوبذاري توي اين خونه »توهم همه ش گريه مي كردي ومي گفتي «ازت متنفرم ، ازت خسته شدم ازتوواون بچه ات ، مي خوام برم وديگه پشت سرمونگاه نكنم همش كار...كار...كار»اونوقت بودكه باباعصباني شدويكي هم زدتوي گوش تو.

ماماني ، ديشب اونقده گريه كردم كه تموم بالشم خيس شده بوداگه توبري وباباهميشه اين طوري عصباني باشه ، من ازترس مي ميرم.

بروديگه دوست ندارم توكه همش ميگي مي خوام برم ، خوب زودتربروديگه توبروتامنم بگم بابابرام يه مامان خوب بياره ، يه مامان بهتر، نه ماماني كه همه ش دعواكنه وبره بيرون .

فهميدي چي شدبالاخره دلت خنك شد؟معدلم شد14همه بچه هامعدل هاشون بالاترازمن شده حتي ليلاكه تونمي ذاشتي بيادخونه مون ، مي گفتي كثيفه ، ولي من كه ازهمه تميزترم ، ازهمه تنبل ترم .آخه ليلامامانش بهش ديكته مي گفت وباهاش حساب كارمي كرد. كاش منم خواهرليلابودم ، اقلامعدلم خوب مي شدواينقده خجالت نمي كشيدم .حالاچيكاردارم كه ليلاروپوش پارسال خواهرش رومي پوشه درعوض سرصف براش دست زدن .اما،من چي ؟

ماماني ، برو، براي چي موندي ؟لابدموندي تاسال ديگه كلاس دوم ، رفوزه بشم تابيشترازاين پيش خانوم مديرخجالت بكشم اينقده روزاي آخرسال رفتم دفتر، كه هربارتوي حياط يكي صدام مي كرد، خودم مي دونستم بايدبرم دفتر، طفلكي خانوم مديدر! چقدره براي من نگران بودچقده برات نامه دادكه بري مدرسه هم براي تو، هم براي باا، اماكاش هيچوقت نمي اومدي راستي مامان ،«ناشكري مي كنه» يعني چي؟اون روزي كه اومده بودي مدرسه ، وقتي رفتي ، خانوم معلم مي گفت «خانوم دكترزياديش كرده ، ناشكري مي كنه وقتي آدم همه چي داشته باشه اينطوري مي شه بيچاره مهندس...»ماماني ، يعني ماهمه چي داريم ؟مثلااگه توماشين نداشتي ، بهتربودي ، اگه من اون عروسك بزرگه مونداشتم شماهاديگه دعوانمي كردين؟يعني اگرمن جاي ليلابودم وتوجاي مامان اون ديگه مهربون بودي ؟ديگه دعوانمي كردي ؟ولي آخه ليلاهم ازدعواهاي مامان ، باباش تعريف مي كنه ، ولي مي گه اوناسر«خرجي»دعوامي كنن راستي مامان«خرجي »چيه ؟

اما، مامان ، راستش رابگو، جدي جدي مي خواي بري؟اگه توبري من تنهامي مونم !

ننه مامان من نيست كه بتونم باهاش حرف بزنم باباهم كه اصلاجواب حرفهامونمي ده ، ماماني ، چطوردلت مي يادمنوتنهابذاري وبري؟دوست داري من بميرم؟ماماني ، اگه توبري ، من چيكاركنم ؟ننه كه نمي تونه منوببره پارك ياببره پيش دوستام .ماماني اگه بابايه مامان ديگه برام بياره چي ؟اگه اون مامانه خوب نباشه ،چي ؟دلت مي يادمن كتك بخورم ؟دلت مي خوادمن توي اتاقم زندوني بشم ؟

ديگه دوستت ندارم ماماني ،ديگه هم برات گريه نمي كنم .يادت باشه رفتي ، رفتي ومنوتنهاگذاشتي !حالاديگه حتي تلفن هم نمي زني كه احوالم روبپرسي .عيبي نداره منم ديگه عادت كردم شباتنهابرم توي تختم ، ديگه عادت كردم كه «بابا»هرروزصبح من روبيداركنه .يادگرفتم چطوري تنهايي لباس بپوشم .ماماني وقتاي كه دعوامي كردين ، باباهمه ش مي گفت «صبركن تابستون بشه ، نازي هم درس نداشته باشه ، اونوقت باخيال راحت همگي باهم مي ريم»ولي تومي گفتي «مي خوام الان بادوستام برم».

ماماني ، الان تابستونه ، اگرتونرفته بودي ، حالامن وتووبابا، باهم مي رفتيم مسافرت !

ولي يادت باشه مامان ، منوتنهاگذاشتي ، فقط به خاطراون دوستاي بدت واون مسافرت لعنتي به خارج.

ماماني ، ديگه نمي خواستم برات گريه كنم ، ولي نمي دونم چرابي خودي اشكام مي يان ، دلم خيلي گرفته ، خيلي تنهام ، ماماني ....

ب

فقط صداست كه مي ماند

چندي پيش دربوفه دانشگاه تهران نشسته بودم به صرف يك چاي دانشجويي ، روبروي من جواني باچهره اي سوخته وآفتاب زده ف حبه قندي رادرچاي مي زد.ناگفته فهميدم كه اين رفيق مابايدجنوبي باشد،هردودراين بوفه غريب بوديم وتنهاواين جمله سرآغازگفتماني دوساعته شدوفهميدم كه دوست ماعرب خوزستاني است وامده است تامثل من آزمون تافل بدهدوازمن پرسيد:«اهل كجايي؟»گفتم :«كرمانج بجنورد»چشمانش برق خيره كننده اي زدوخنده اي كشدارچهره سوخته اش رازيباتركردوگفت:«هم شهري استادعلي آبشوري،استادمسلم قشمه؟»گفتم :«آبچوري».

تعجب كردم واين سرآغازهمدلي شدوهم زباني

«اي بسادوترك وهندوهمزبان                   اي بسادوترك چون بيگانگان »

وباشعفي وصف ناپذير، ازلذتي سخن مي گفت كه ازشنيدن قشمه ي علي آبچوري نصيب جان وروحش مي شودوگفت :«شب ، سكوت ، كوير»(كاست معروف استادشجريان)ومن گفتم :«نه ، شب ، فرياد، كوهستان».

«گفتم  اي سبحان الله دوران باخبردرحضورونزديكان بي بصردور»

گردريمني چوبامني پيش مني                   گرپيش مني چوبي مني دريمني

درمعني بازبودوسلسه سخن درازودوست عرب ماازشراب اين سخن مست وفضاله قدح دردست .ديدم ياللعجب بجنوردرانه بامردان سياستش ونه باآبناتش ونه بش قارداش وباباامان وپتروشيمي اش كه بامردان هنرش مي شناسند، بلكه باعلي آبچوري ، حسين ببي ، سهراب محمدي ، يحيي خان باغچقي ، ولي عاشق ، عيسي بخشي و...

سخن به دلي مي نشست وبه درازاكشيدازفيلم «سيب»سميرامخملباف و«هرايي»كه سهراب محمدي دراين فيلم شخوانده است .ازفيلم تخته سياه وآواز«لوي»حسين عزيزي درپايان اين فيلم كه بعه تعبيردوستي فاضل كه مي گفت :«تمام ظلمي كه ازاول تاريخ تاكنون برنوع بشررفته است ، يك لحظه درفريادحسين عزيزي دراين فيلم  متجلي شده است ».

دوست عرب ماوقتي فهميد، اينهانيزبجنوردي هستندبسيارمشعوف شدوارادتش بيشتر، من مثل آن مسلماني كه مي خواست يك شبه آن يهودي رامسلمان كندبه تعريف وتبيين فرهنگ وموسيقي وهنركرمانجي پرداختم . سخن به اين جارسيدكه اگراندوه وعرفان شرق دور، درجاده ابريشم «گيتارو»متجلي شده است شكوه وشوكت وغروروغربت تمام كوهستان هاي جهان ، درحنجره داودي علي آبچوري وقشمه اش پنهان است به قول مولانابيدل دهلوي

«هماي كه صيدجهان كرده است  دراين استخوان آشيان كرده است»

دوست عربي مامي خواست بيشتروبيشتردرباره استادعلي خان آبچوري بداندودرنهايت گفت :«استادچه مي كند؟چگونه روزگارمي گذراند؟»سئوال سخت بودومحكم .سخن همچوپتكي برآئينه بود.گفتم :«هيچ قدرمي بيندوبرصدرمي نشيند!!مايه ي معاشي ازحلال داردوانتعاشي دروصال ، طالعي نادري داردوبختي اسكندري،ازتعب دوراست وتمام روزباطرب مسرور!»  

ازدوست عربم خداحافظي كردم ونشاني وتلفني واين كه اثاري ازموسيقي خراسان رابرايش بفرستم بغضي گلويم راگرفته بودنتوانسته بودم بگويم كه ماچه بلايي سرپيران موسيقي خود

آورده ايم علي آبچوري وحسين ببي رابه هربهانه اي آنقدربالاي صحنه برده ايم ودرهرمراسمي نواخته اندكه ديگربه تكرارافتاده اندوموقع هنرنمايي آنها، پذيرايي راشروع مي كنندتامردم بشنوندوبخورند.

نتوانستم بگويم هراداره اي كه درآشخانه برنامه اي داردازمنابع طبيعي گرفته تاارشادواب وفاضلاب وفلان مدرسه ابتدايي «سهراب بخشي»و«ولي عاشق»رامي برندتابنوازندوجايگاه رااين قدرپايين آورده ايم وهمايشي ونمايشي كرده ايمونتوانستم بگويم كه درباغچق،زادگاه «يحيي خان باغچقي» اوراهنوزيك چوپان مي دانندنه يك هنرمندو«عيسي بخشي»فراغتي داردوسلامتي !بزمي نهاده ، عيشي ترتيب داده ، دلش پياله ، مطربش ناله ، اشكش شراب وجگرش ازنامرادي روزگاركباب.

وسخن آخريادمان باشدهميشه زودديرمي شود.«زان پيشركه كاسه ماراسبوكنند»متوليان فرهنگي وجامعه هنري آنگونه كه شايسته است كرامت پيران رابه جاي آورندوزين پس سعي كنيم حرمت پيران ميوه ي خويش راداده راباوهن وانكارننگريم .غربت هنرمند، غربت هنراست وغربت هنرف غربت انسانيت.

غيرازهنركه تاج سرآفرينش است       دوران هيچ سلطنتي جاودانه نيست.

 

                                                                                     حسن روشان

گفتگویی بایک مترجم

علي علي پوردانشجوي سال آخررشته زبان وادبيات انگليسي متولد1364بجنورداست كه مدتي است ارتباط صميمانه اي بادفترويژه نامه خراسان شمالي داردوجهانگرداني كه به بجنوردمي آيندرابراي مصاحبه به مامعرفي مي كندوزحمت ترجمه صحبت هاي آنهارامي كشدكه مصاحبه اي داشتيم باايشان كه خواندنش خالي ازلطف نيست:

*اصولاجهانگردان باچه انگيزه اي واردايران مي شوند؟

- 80درصدآنهابراي تحقيق ومطالعه مي آيندكه ممكن است اساتيددانشگاه ، دانشجوويامحقق باشند10درصدبراي ديدن آثارتاريخي وباستاني مي آيندواصولاگردشگرهستندوبه بسياري ازكشورهاي ديگرنيزسفرمي كنندو10درصدبقيه ازطريق تورهاي گردشگري واردكشورمي شوند.

* كساني كه با آژانس هاي گردشگري مي آيندراحت ترهستندوبيشترلذت مي برندياكساني كه شخصي مسافرت مي كنند؟  

- كساني كه باتورهاي مسافرتي واردكشورمي شوندمقررات خاص آن آژانس مسافرتي رابايدرعايت كنندمكان هاي خاص،افرادخاص وشهرهاي خاصي رامي بينندولي كساني كه خارج ازاين سيستم سفرمي كنندبيشتربامردم ارتباط دارندمكان هاي زيادي رامي توانندببينندوآزادتربه گردش وتفريح بپردازندچون دربرنامه يك تورديدن روستاها، آبشارها، پارك هاكمتروجودداردواصولابه خاطربرنامه فشرده اي كه ترتيب مي دهندنمي گذارندگردشگرهاراحت بامردم ارتباط برقراركنند.

* جهانگرداني كه شماباآنهاارتباط داشتيدغالباازچه چيزشكايت دارند؟

-جهانگردان، درايران ازبي نظمي وكاغذبازي اداري ماخيلي رنج مي برند، تحمل ترافيك شهرهاي بزرگ برايشان قابل تحمل نيست ، برايشان سخت است درشهرهاي بزرگ كسبه درمحل هايي كه توريست هازيادرفت وآمدمي كنندبه زبان انگليسي مسلط نيستندوتاحدودي دربرخي شهرهاازنگاه همه مردم به آنهاكه به چشم يك غريبه مي نگرندگلايه دارند.

* باسوادترين توريست هايي كه باآنهابرخوردداشتيداهل كجابودند؟

- من دكتر«رينر»ژورناليست آلمان رادرتبريزديدم با«رولف»ازاقتصاددان هاي مطرح جهان گفتگوداشتم كه درحال حاضرايشان دراستانبول زندگي مي كنند.«ژيره»دانشجوي دكتراي علوم سياسي دانشگاه «ويت»پاريس راديدم كه تزتحقيقاتي اودرمورد«آذربايجان »بودكه امسال عاشورادرتبريزدرحال تحقيق بود.وي علاوه برسوادودرك بالايي كه داشت عجيب بامردم ارتباط برقراركرده بودوخيلي دوستش داشتندبه خصوص به خاطراينكه به زبان تركي ، فرانسه وانگليسي مسلط بود.

* باتوريست هااتفاقي روبرومي شويدياكانال ارتباطي داريدكه دربجنوردباآنهاملاقات مي كنيد؟

- اتفاقي كمترصورت مي گيردولي چون دوستان زيادي درشهرهاي ايران دارم بخصوص درشهرهاي مرزي ، به محض اينكه توريستي واردكشورمي شوداهل تحقيق ومطالعه است وياحرفي براي گفتن داردبه من معرفي مي كنندوياتلفن مرابه اومي دهندكه به محض ورودش به بجنوردبامن هماهنگ مي كندوبه استقبالش مي روم.

* هدف شماازاينكه به سراغ جهانگردان مي رويدچيست؟

- معرفي بجنورد، معرفي جاذبه هاي گردشگري ، وقتي مي بينم يك جهانگردي ازبجنوردرفته ودروبلاگش ، درنشريه اي ويادرسفرنامه چاپ شده اش مطلبي ازبجنوردچاپ كرده لذت مي برم وهرتوريستي كه ازبجنوردخارج مي شودبراي بجنورديك مبلغ خوب ويك سايت اطلاع رساني مي شود.براي من مطرح شدن شهرم درجهان مهم است نه شخص من .

*براي معرفي بجنورد، روي چه نكاتي بيشترتاكيدداريد؟

 - بجنوردشهري است كوهستاني درشمال شرقي ايران ، هم مرزباكشورتركمنستان ، بامردماني مهربان ،صميمي ومهمان نواز،شهري است داراي اماكن تفريحي وتاريخي چون بش قارداش ، باباامان ، آئينه خانه وعمارت مفخم ودوسال است مركزاستان شده است.

* يك جهانگرددربجنورداگرراهنمانداشته باشدباچه مشكلاتي روبروخواهدشد؟

- ما«هتلي»به معني واقعي براي جهانگردان نداريم بيشترمسافرخانه اي مجلل هستند.درهيچ نقطه شهربجنورد، راهنمايي وجودنداردكه بتواندتوريست هارالااقل به زبان انگليسي راهنمايي كند(information)دراماكن ديدني ، يك تابلوبه زبان انگليسي براي معرفي اثرتاريخي ياتفريحي وجودندارد.درآيينه خانه وعمارت مفخم حتي كسي نيست كه لااقل« خوش آمديد»رابه زبان انگليسي به توريست هابگويدواطلاعات كافي درموردبناداشته باشد.

* آياراهنمايي جهانگردان جزمعرفي بجنوردفوايدي براي شخص شمادارد؟

- من بانيازي كه به راهنمايي آنهادرخودحس مي كردم توانستم مكالمه زبانم رابه حدعالي برسانم ، اطلاعات فراواني درباره فرهنگ وتمدن ملل كسب كرده ام ، دوستان فراواني دركشورهاي جهان پيداكرده ام كه شايدروزي آنهاراهنماي من شوند.جالب است كه حتي بسياري ازاين توريست هاراكه به خانه مي برم وزحمتي هم دراين راه بردوش مادرم تحميل مي شودازلحاظ تدارك ناهاروشام درخانواده من هم تاثيرگذاشته اندواعضاي خانواده ماهم به انگليسي كم كم دارندمسلط مي شوند.

* توريست هايي كه شماباآنهادرارتباط بوديدازچه نوع مسائلي درسطح كشورعلاقه دارنداطلاعاتي كسب كنند؟

 

 

- بيشترآنهااطلاعاتي درموردمعرفي فرهنگ وتمدن واثارتاريخي وتفريحي مي خواهند.اروپايي هازيادبه كسب اطلاعات درباره مسائل مذهبي علاقه مندنيستندولي آمريكايي هامذهبي هستندوخيلي درموردمسائل مذهبي سئوال مي كنندبخصوص دررابطه باحجاب ، كه گاهي ساعت هاباآنهادرموردفلسفه حجاب ورعايت ان باانهابحث مي كنم وشايدعلت اينكه آمريكايي هابيشتردراين موردسئوال مي كنندبرمي گرددبه اينكه مذهب ماراازسياست ماجدانمي بينند

*  ازلحاظ ارتباط برقراركردن ، جهانگردان كدام كشورزودترصميمي مي شوند؟

- انگليسي ها، خونگرمندآلماني هابسيارصميمي اندوبااولين برخوردانگارساليان سال است كه شمارامي شناسندودرلحظه خداحافظي آنها، كاملاغم جدايي رامي شودحس كردفرانسوي هااگرباآنهافرانسوي صحبت كنيد، زودترباشماانس مي گيرندولي آمريكايي هاچنان شستشوي مغزي شده اندكه خيلي ديرمي شودباانهاارتباط برقراركرداگرچه مي شنوم دركشورشان خيلي مهمان نوازهستندولي به  مردم كشورهاي ديگراصلااعتمادندارندهمه را«تروريست»مي بينندوحتي قصدتحقيروتوهين دارندوحتي يك توريست امريكايي براي تحقيريكي ازتوريست هاي آلماني، ازاومي پرسيدشمادركشورتان تلويزيون داريد؟ 

* ازمردم بجنوردچه تعريفي دارند؟

- باوركنيدوقتي جهانگردي وارداين شهرمي شودموقع خداحافظي ، فقط تشكرمي كندازمهمان نوازي ، خونگرمي وصميميت مردم بجنوردوهميشه تكرارمي كنندكه مردم شهرشمادوست دارندبه يك خارجي دراين شهرخوش بگذردواحساس آرامش بكند.

 *مترجم بودن شمالطمه اي به درس نمي زندبخصوص كه گاهي چندروزي توريست هامهمان شماهستند؟

- خوشبختانه بااساتيدم دراين موردمشكل ندارم چون اين مترجم بودنم كمك زيادي به درك مفاهيم درسي كرده.

* تلخ ترين خاطره ازتوريست ها؟

- بسياري ازجهانگردان وقتي واردايران مي شوندباذهنيتي كه ازراهنمايان توريست هادرتركيه دارندفكرمي كنندبراي كسب درآمدباانهاارتباط برقرارمي كنم كه كمي اين برخوردهاتلخ است ولي يك باردوتوريست اهل نيوزيلندرادرتبريزديدم كه هرچه تلاش كردم كلمه اي حرف بزنند، ازهردري واردشدم حاضرنشدنديك كلمه حرف بزنندوبه اصطلاح «ضايع شدم». 

* خاطره شيرين ؟

- بهترين وشيرين ترين خاطره هايم متعلق به زماني است كه توريستي ازبجنوردخارج مي شودموقع خداحافظي چنان ازبجنوردومردم آن تعريف مي كنندكه غرق غرورولذت مي شوم.

* به عنوان اخرين سئوال ، باتوجه به اينكه شمادانشجوي رشته زبان وادبيات انگليسي هستيدچه توصيه ا ي براي دانشجويان ، انگليسي زبان داريد؟

- من درحال حاضردانشجوي مهمان دردانشگاه فردوسي مشهدهستم ولي هم درتبريزوهم درمشهدشاهداين دردهستم كه بسياري ازدانشجويان زبان انگليسي فقط به فكر«پاس كردن»واحدهاهستندوحتي متاسفانه بسياري ازاساتيدماهم درمكالمه انگليسي مشكل دارنددرصورتي كه بازاركار،دراين رشته ، درس ومدرك رانمي خواهدبلكه ترجمه ومكالمه نيازامروزماست كه بايدبيشترتلاش كنند.